Cuniníco: a más de año del desastre ecológico en la selva de Loreto
Cuando ocurre un derrame de petróleo, la atención de las autoridades es evidente. Van al lugar de los hechos para tomarse la foto que expresa una ¿genuina? preocupación.
Medio ambiente
Llamados por la naturaleza
Jacobo Rodríguez, Luis Grippa y Segundo Nico eligieron vivir en la naturaleza: los manglares de Amotape en Tumbes, los ríos de Pacaya Samiria en Loreto y el canto de las aves de Tambopata en Madre de Dios componen el cuadro de sus rutinas de trabajo.
Derrame de petróleo en Chiriaco
El tiempo va pasando y continúan las preguntas y la preocupación. El 25 de enero se rompió el Oleoducto Nor- Peruano a la altura de la quebrado Inayo y el 9 de febrero vino una lluvia torrencial, frecuente en la selva, sobretodo en esta época del año.
El oro verde en peligro
Pancho Kantuash, padre de familia y agricultor de unos 60 años, poda con cuidado sus plantas de cacao. Sus árboles están cargados de mazorcas amarillas y rojizas. Son de las variedades criollo e híbrido.
Francisco de Roma y el compromiso ecológico
Cuando se compuso el primer relato bíblico sobre la creación, Génesis 2,4b-25, hacia el siglo IX a.C., los israelitas habían salido hacia unos cuatrocientos años de Egipto; habían guerreado varias veces; también habían abandonado gruesamente la vida nómade, establecido la monarquía y edificado el Templo de Jerusalén.
Contaminación en Espinar: Primeras víctimas
La indiferencia e incapacidad del Estado1 acaba de cobrar una nueva víctima: la señora Margarita Ccahuana Córdova, diagnosticada con cáncer renal, que vivía en la comunidad del Alto Huancané, en Espinar, Puno. La culpa fue de las dependencias de Salud y Ambiente, quienes otra vez mostraron su ineficiencia para atender a la población expuesta a metales pesados por encima de los límites máximo permisibles.
Lecciones aprendidas en la consulta del lote 192
La consulta en el Lote 192 hasta el momento viene dejando un precedente importante a considerarse para las actuales y futuras consultas de hidrocarburos en el Perú. Este proceso ha demostrado que no sólo es necesario reconocer que los Pueblos Indígenas tienen “derecho a tener derechos”, sino que, desde una mirada más social e intercultural, los Pueblos Indígenas en el transcurso del tiempo, han planteado al Estado que ellos tienen derecho a “a descolonizar y re-inventar el derecho”.
El río que se quedó sin vida
Los pocos peces que aún surcan sus aguas habitan en las zonas de la sierra de Lima, antes del cruce con el río Blanco, en San Mateo. Los camarones han desaparecido. “El 85% de su biodiversidad ha muerto. Recuperar sus aguas costaría más de US$4 mil millones y tomaría de diez a veinte años”, dice el exministro de Energía y Minas, Pedro Gamio. Desde sus nacientes y a lo largo de sus 145 kilómetros de extensión, sus aguas van dejando de ser cristalinas y adquieren tonalidades ocre, rojizas y hollín. Luego de la Atarjea, el río está virtualmente devastado por la contaminación. ¿Cómo se convirtió el Rímac en el basurero de la ciudad de Lima?
A propósito de Tía María, otro balazo en el zapato
¿Quién diría que el conflicto sobre el proyecto Tía María repetiría la crisis del año 2011? ¿Quién diría que a pesar del tiempo transcurrido -de estancamiento y latencia- no se haya aprendido a gestionar el conflicto institucionalmente mejor?
Para entrar al debate sobre la titulación
Me refiero al debate por Internet que han entablado en estos días los abogados Javier Aroca y Juan Carlos Ruiz Molleda, ratificando, el primero, la necesidad y legalidad de la norma según la cual se deben clasificar los suelos que se van a titular a las comunidades nativas, de acuerdo a lo establecido en el DL 22175, de 1978; y cuestionado, el segundo, la validez de dicha norma.